再讀《活著》

    大家好，我是經(jīng)營(yíng)管理部的田芳。我今天給大家講的書籍是余華的《活著》。

初讀《活著》，覺得殘忍、冷酷，一個(gè)人為何會(huì)接連如此倒霉和不堪，令人難以平復(fù)，便再不敢看第二遍。可那時(shí)候沒想過(guò)，我們不敢看的那幾個(gè)小時(shí)，卻是主人公要經(jīng)歷的一生。

直到重讀《孔乙己》，便決定再翻一遍《活著》。與魯迅強(qiáng)烈的批判風(fēng)格相比，余華更擅長(zhǎng)用簡(jiǎn)單樸素的文字去描寫普通人和他苦難的一生。

歷史學(xué)家研究歷史需要翔實(shí)、確鑿的史料，而普通人理解一段歷史最簡(jiǎn)單粗暴的方式，便是讀小說(shuō)，了解人性，產(chǎn)生共情，并對(duì)當(dāng)下賦予意義?！痘钪罚吩?shī)性呈現(xiàn)出共和國(guó)幾十年歷史、社會(huì)和人性變遷，每個(gè)片段和人物的生命經(jīng)歷都能牽扯出一段重大涉及千萬(wàn)人生死的歷史事件，比如土地改革、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、大躍進(jìn)、文化大革命。從宏觀的角度到極細(xì)微的個(gè)人生活，用極小的篇幅把它們濃縮到一起，讓人覺得驚心動(dòng)魄，直擊靈魂。
    因此，當(dāng)我們不再把焦點(diǎn)局限在某一個(gè)人身上的時(shí)候，我們得以用時(shí)代的洪流來(lái)沖釋這種苦難，從中發(fā)現(xiàn)活著本身就是一種抗?fàn)?，一種力量。它讓我們學(xué)會(huì)適應(yīng)、學(xué)會(huì)寬容、知足、珍惜、坦然，想到眾生皆苦，眾生卻沒有放棄，與命運(yùn)扭打在一起，抗?fàn)幈阌辛艘饬x。

福貴在人生的最后一刻，都覺得自己很幸福。余華創(chuàng)作的時(shí)候改用第一人稱，便是從內(nèi)心深處跟隨主人公的腳步，尊重、順從主人公的一生，體驗(yàn)別人所看不到的內(nèi)心獨(dú)白。它告訴我們，生活是屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于任何別人的看法。一個(gè)小小的成就，也許就是支撐你繼續(xù)前行的動(dòng)力。

活著，一個(gè)有力量的動(dòng)詞，真正的意義在于當(dāng)我們最終孑然一身的時(shí)候，是看破后的通透，是關(guān)于一生的前塵往事不斷被翻閱，發(fā)現(xiàn)陪你走到最后的不是人不是景，而是淹沒在一路上的痕跡。

就像董宇輝說(shuō)的，福貴送走了所有的人，最終等來(lái)了一頭牛，那頭牛仿佛是自己走過(guò)了無(wú)盡漫長(zhǎng)的黑夜之后這個(gè)世界許諾給他的那一絲光明。福貴啊福貴，你為什么不在那一刻嚎啕大哭呢，嚎啕大哭的人，都是沒有真正走過(guò)暗夜的路的人，只有真正地獨(dú)行在悠長(zhǎng)的暗夜里，在看到光亮的那一刻，你不會(huì)激動(dòng)的大叫，也不會(huì)興奮的哭泣，你只會(huì)長(zhǎng)長(zhǎng)久久的站在那里，看著遠(yuǎn)方的天空，久久凝望。

 80后、90后、00后、10后，一代一代更迭，逐漸，80后的生活方式，成為了后生們得以批判性繼承的樣本。綻放、掙扎、抑或平庸，幸?；蚩喽?，都將在他們眼里成為時(shí)代的一粒塵埃，從中映射出人生的參差百態(tài)。

只希望，他們讀懂了這些以后，仍然不乏勇氣和熱愛，即使，過(guò)著不想要的生活，也要依然努力地活著。就像天邊的滄海，冬日的星辰，變幻的四季，在這所有美的背后，都藏匿著某種精神，給予人清醒、慰藉和能量。

因?yàn)?，生而為人，配得上的，不止有苦難，汗水，還有春風(fēng)、桃花，與厚愛。赤子的心，以無(wú)限向遠(yuǎn)的方式通向本真。

以史為鑒，把握未來(lái)

大家好，我是安全監(jiān)察部的路晶。我今天給大家講的書籍是《翦商-殷周之變與華夏新生》。

習(xí)近平總書記曾這樣說(shuō)“我國(guó)古代史、近代史、現(xiàn)代史構(gòu)成了中華民族的豐富歷史畫卷。領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點(diǎn)歷史，從歷史中汲取更多精神營(yíng)養(yǎng)”。對(duì)于歷史，我們雖已無(wú)法親歷，但卻可以從前人的記載、學(xué)者的研究和構(gòu)想中得以窺探。不同的人、不同的學(xué)識(shí)、不同的時(shí)間環(huán)境，閱讀同一本書籍或許會(huì)有不同的理解，但是可以肯定的一點(diǎn)，只有更好的了解過(guò)去，才能認(rèn)真的把握現(xiàn)在、擁抱更遙遠(yuǎn)的未來(lái)。

去年我便了解到《翦商》這本書，在今年公司為職工書屋購(gòu)買書籍后我得以第一時(shí)間借閱。《翦商》是由學(xué)者李碩書寫，作者通過(guò)大量的考古證據(jù)，從新石器時(shí)代末期（距今4000多年）講起，一直講到商周易代時(shí)期，論述的焦點(diǎn)就是奴隸制社會(huì)時(shí)期存在的人殉習(xí)俗。我曾去過(guò)西安半坡博物館、寶雞北首嶺遺址，也了解過(guò)鄭州殷墟遺址，到處都會(huì)展現(xiàn)出人殉的遺跡，這是愚昧的古人類文明所涌現(xiàn)的宗教傾向，也是向現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展所無(wú)法逃避的必經(jīng)階段。

在“周文王的翦商之謀與周公的新時(shí)代”篇幅中，作者從1976年發(fā)掘出的周文王甲骨卜辭推測(cè)，周昌對(duì)占卜抱有極大的興趣，并秘密的進(jìn)行了大量的研究，推演六十四卦的組對(duì)原則發(fā)現(xiàn)了翦商的可能性，最終周人取得了勝利并迅速?gòu)U除了人祭宗教，抹去了與此相關(guān)的文獻(xiàn)和記憶，讓塵世生活遠(yuǎn)離宗教和鬼神世界，轉(zhuǎn)而崇尚周禮文化，這是華夏文明最徹底的一次自我否定與重生，據(jù)此也在世界范圍開創(chuàng)出和平、寬容的“華夏文明”。

習(xí)近平總書記指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基”。我們國(guó)家有著最古老的神話傳說(shuō)，有著最深厚的文化底蘊(yùn)，從上千年前的部落文化發(fā)展成為現(xiàn)如今繁榮富強(qiáng)的中華文化，我們走過(guò)最艱難、最漫長(zhǎng)的道路就是歷史。雖然我們永遠(yuǎn)無(wú)法了解到最真實(shí)、最全面的歷史，但是能夠從中窺視出對(duì)現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的啟示，便也是歷史最迷人的部分。